Para “surpresa” de muitos um dos mais renomados teólogos dentre todas as épocas, foi um brilhante reformador social a quem conhecemos como, João Calvino. Classificaria sua teologia como, “a adequada teologia da libertação”, pois a teologia social de Calvino abrange os desafios sociais a partir do ponto de vista da queda do homem; da cristologia; e da esperança vindoura. É triste notar quão grande negligência a respeito dessa linha de pensamento de Calvino.
Ele foi capaz de entender seu presente, e propor mudanças no âmbito político, religioso e familiar. Em essência nos deixou como herança um manual de como devemos nos engajar na prática da justiça social. Ele explicou: A causa dos males sociais, o que recai sobre o pecado original; O Senhorio de Cristo, como este não só veio restaurar o ser espiritual, mas o ser inteiro; A imperfeição da presente reforma social, pois as consequências do pecado não são de toda eliminadas; e A esperança da completa reforma da sociedade, o que ocorrerá plenamente no Reino de Deus, no fim dos tempos, para o qual marcha toda a história dos homens e do universo.
Seguindo uma linha de pensamento lógica ele designou a Responsabilidade Social da Igreja em três aspectos fundamentais: O ministério didático, o político e o social.
1. O ministério didático, é primariamente para ser exercido pelo principal líder da igreja local (em muitas o pastor). 2. O ministério político, para ser exercido por todos em quatro níveis: Em primeiro lugar, orar pelas autoridades constituídas (1 Tm 3.1-2); Em segundo lugar, a Igreja deve, quando necessário, advertir as autoridades quando estas esquecessem o senso divino do seu oficio, quando abusassem do poder, quando cometessem injustiça, quando tolerarem injustiças contra os pobres, os fracos e os oprimidos; Em terceiro lugar, a Igreja também deve, como parte de sua tarefa, tomar a defesa dos pobres e fracos contra os ricos e poderosos; e Em quarto lugar, a Igreja deveria recorrer à autoridade do Estado na aplicação de sanções disciplinares, e solicitar do Estado as medidas necessárias para a manutenção da ordem e da justiça social.
3. O ministério social, como o ministério político, este também deve ser exercido por todos, mas sob a orientação dos diáconos da igreja. Pondo os diáconos na coordenação da assistência social, Calvino, restaurou a função eclesiásticas dos diáconos.
Foi assim que a teologia social da João Calvino influenciou o movimento dos Puritanos na Inglaterra. Queira Deus que este aspecto do ensino reformista seja “redescoberto” pela igreja atual, pois injustiças sociais estão ocorrendo constantemente nos quatro cantos da terra, e a igreja está respondendo à estas de maneira errada, ao ponto de está contribuindo para que mais injustiça continue ocorrendo.
Este texto foi desenvolvido por Genilson do Carmo. Para o SETEB On-line.
Ele foi capaz de entender seu presente, e propor mudanças no âmbito político, religioso e familiar. Em essência nos deixou como herança um manual de como devemos nos engajar na prática da justiça social. Ele explicou: A causa dos males sociais, o que recai sobre o pecado original; O Senhorio de Cristo, como este não só veio restaurar o ser espiritual, mas o ser inteiro; A imperfeição da presente reforma social, pois as consequências do pecado não são de toda eliminadas; e A esperança da completa reforma da sociedade, o que ocorrerá plenamente no Reino de Deus, no fim dos tempos, para o qual marcha toda a história dos homens e do universo.
Seguindo uma linha de pensamento lógica ele designou a Responsabilidade Social da Igreja em três aspectos fundamentais: O ministério didático, o político e o social.
1. O ministério didático, é primariamente para ser exercido pelo principal líder da igreja local (em muitas o pastor). 2. O ministério político, para ser exercido por todos em quatro níveis: Em primeiro lugar, orar pelas autoridades constituídas (1 Tm 3.1-2); Em segundo lugar, a Igreja deve, quando necessário, advertir as autoridades quando estas esquecessem o senso divino do seu oficio, quando abusassem do poder, quando cometessem injustiça, quando tolerarem injustiças contra os pobres, os fracos e os oprimidos; Em terceiro lugar, a Igreja também deve, como parte de sua tarefa, tomar a defesa dos pobres e fracos contra os ricos e poderosos; e Em quarto lugar, a Igreja deveria recorrer à autoridade do Estado na aplicação de sanções disciplinares, e solicitar do Estado as medidas necessárias para a manutenção da ordem e da justiça social.
3. O ministério social, como o ministério político, este também deve ser exercido por todos, mas sob a orientação dos diáconos da igreja. Pondo os diáconos na coordenação da assistência social, Calvino, restaurou a função eclesiásticas dos diáconos.
Foi assim que a teologia social da João Calvino influenciou o movimento dos Puritanos na Inglaterra. Queira Deus que este aspecto do ensino reformista seja “redescoberto” pela igreja atual, pois injustiças sociais estão ocorrendo constantemente nos quatro cantos da terra, e a igreja está respondendo à estas de maneira errada, ao ponto de está contribuindo para que mais injustiça continue ocorrendo.
Este texto foi desenvolvido por Genilson do Carmo. Para o SETEB On-line.